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>> 老知青、老网友、长期从事电视剧艺术创作,收获颇丰。他在网上亦发表不少精彩贴子,这里特地开辟他的文栏,以收集柳树坪的网上作品。
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湖南知青网2006年度知青专栏柳树坪专栏 → 关于《难忘华塘知青梦》的书面发言——柳树坪

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关于《难忘华塘知青梦》的书面发言——柳树坪
李姐
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[推荐]关于《难忘华塘知青梦》的书面发言——柳树坪

 

关于《难忘华塘青春梦》的书面发言

柳树坪

 


    孙卓 沅江知青,湖南电视艺术中心编剧,1979年开始从事电视艺术工作。十余年来共创作十余部三十余集电视剧,其中《走向远方》获第五届全国优秀电视剧飞天奖单本剧一等奖、优秀编辑奖;《彗星》获首届宋庆龄儿童文学奖三等奖。湖南首部知青题材专题片《真情》系孙卓主编。 因客居北京,不能前来参加会议,这是他在会前一天发来的特约书面发言。

  承蒙笨笨牛兄和刘敏小妹,在将要召开对影视专题片《难忘华塘知青梦》讨论会的前夕,特为我这个旅居京城的老乡,寄来了影碟,嘱我观看后,一定要作一书面发言。我想,他们一定是把我当成了什么影视方面的“专家”,所以特别重视我的所谓“意见”吧。这实在令我汗颜!虽然与电视打了近三十年交道了,但究其实,我从事的主要还是文字方面的工作,对于摄录编辑等技术性的方面,真的只是一知半解。可既然盛情所至,难以推却,只好勉为其难,就说上几句吧。

  2001年沅江知青返乡活动时拍摄的《真情》,我是参与者之一。可当时由我负责组织的湖南电视台、益阳电视台和沅江电视台的记者们拍摄的镜头,因为事先没有任何脚本,又加上各台所用摄录设备型号不同,最后完成编辑时遇到了较大的困难,只能就素材本身尽可能地寻找贯穿逻辑,所以留下的遗憾较多。后来虽又补充了文斗兄等人自己拍摄的DV镜头,但毕竟显得主题不够集中,视点较散乱,当然这与沅江知青下放地点分散有关,无论是记者,还是DV拍摄者,都只能关注有限的点或面,而既无法作全景地扫描,又不能深入挖掘某一个人物和故事。

  反观此次寄给我的《难忘华塘知青梦》,却在这些方面胜过《真情》一筹。首先这次郴州知青返乡活动,不像那次沅江知青的活动那样,没有任何官方组织的色彩,这样就能够把注意力更集中在一个“情”字上。华塘知青的同学情、战友情、思念第二故乡之情、哀悼早逝战友之情都表现得相当充分,很有感染力,这应该说是很难得的!说老实话,对于我这个1968年随大流下乡的知青来说,只知道文革前本省有一大批下到江永的老知青,却不知还有郴州知青这样一批重要的先行者,这恐怕并不是我个人孤陋寡闻,而是流逝的时间遮掩了许多历史的细节所致。而这张《难忘华塘知青梦》影碟的问世,就填补了我们对过去并不久远的史实的体察缺失,起码达到了在这个不算大的问题上“让历史告诉未来”的目的!

  其实,近几年来,由当年的知青们组织的各种纪念活动,包括集体返乡、文艺演出、出书、摄录影视作品等等,已经是层出不穷,数不胜数了。我想,这大概首先与我

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2006/10/31 21:46:09
李姐
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  们知青这一代人已经逼近暮年,有一种急于追寻自己的青春足迹,甚至要为自己当年的经历在历史上定调子的冲动有关。自从有了“第四媒体”互联网以来,公共话语权极大地分散到过去“失语”的各色人等,于是也曾出现了不少对知青不友善的言论,这本来并不奇怪。历史原本就是由各种合力造成,那么站在不同立场的人对同一历史事实,也就自然会有完全不同的感受和评说。举个小小的例子:我们这些文革中的学生,在那文艺生活极度贫乏的年代长大成人,会将八个样板戏倒背如流,因为那是我们惟一能够接触到的艺术营养,以至于我们现在还会在聚会时,引吭高歌一段《打虎上山》或者是《临行喝妈一碗酒》;可是一些在文革中含冤忍辱的“牛鬼蛇神”、“反动权威”们,却因为挨斗时往往伴以样板戏的高分贝播放,其后终生闻样板戏则产生极强烈的生理反应,或寝食难安,或浑身颤抖。这或许就说明,无论任何悲与喜,都绝不会是覆盖同时代的每一个人的,每个个体自有自己的体察与心路历程,在这一点上,任何“宏大叙事”都不能代替个体的反思与记忆。

  我之所以说到以上这一点,实在是对目前知青们谈论三、四十年前的往事时的“主流语调”心存疑虑!我们固然是吃了许多苦:该读书的时候,被迫辍学下乡,该成家立业的时候因出身问题,有情人难成眷属,该为人父母的时候,实行强制性计划生育政策,该退休养老的时候,许多人又只得下岗艰难度日……可相对于上一辈人,我们实在还该算是太过幸运的了!即以我的父亲为例:当兵吃粮,少年从军,与外寇浴血拼杀,数次负伤,死而复生;却终因“历史问题”,骨肉分离,瘐死狱中!他们吃的苦不比我们多?可留下的个体讲述却为什么反比我们更少呢?一是没遇上我们现在这样相对较宽松的政治环境,二是没有DV、博客等民间传播手段,从这方面说,我们真是太幸运了!再横向比较一下:当年那些负责对我们进行“再教育”的贫下中农呢?他们中的一位,当年就曾对我说过一句意味深长的话:“毛主席让你们来受再教育,这其实只是毛主席的一计嘞!你们将来都是要被收回去派大用场的角色,到那时候,你们体验过民间疾苦,才不会再搞58年办食堂那样的荒唐事了……”这话里除了含有农民特有的思维与幽默,难道不也透露出他们多年痛定思痛的无奈与辛酸吗?每想到他们,我的心里充满了不平与同情,自己所经受过的一切便也相形失色了……

  我不知道自己这些话,会不会扫了知青战友们的兴?那并不是我的初衷!我只是想说,诚如我们的长沙老乡、海外历史学家黄仁宇先生对他的“大历史观”的阐述:我们所遭受的一切苦难与不公,其实不外乎都是自1911年辛亥革命使得王纲解纽,政治平衡打破之后,必然继而出现的长期战乱与政治势力角逐带来的大动荡、大分化、大重组

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2006/10/31 21:47:34
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  的余波而已。当年我们少不更事,以为革命和造反是理所当然,如果到今天我们还不明白,其实那并不是一个国家或社会应有的常态,只是一时的狂热与躁动,那么我们就白白经受了那些苦难,仍没有在心态与情感上脱离那个荒唐的年代!知青所付出的,更多的是体力上的艰辛,以及内心深处的煎熬,这些的确是我们每一个人都不能忘怀的。然而,为了真正让历史记住这些,是采取“宏大叙事”的方法,一个地区一个地区、一个县一个县地把知青们的讲述和音容笑貌纪录下来呢,还是用“显微镜”和“手术刀”的方式,解剖一个个活生生的人生历程,来得更为有力呢?我以为,显然是后者。

  2001年完成《真情》的编辑工作后,我曾陪同益阳电视台的记者,再次重访沅江,针对一位当年的女知青与当地一位基层干部之间,历经数十年波折与苦难而始终不渝的真挚友情,拍摄了一部短短的专题片。这部作品我始终没有看到最终完成的版本,也不知道益阳电视台是否播出过,但当时在采访现场时,我与当事人一起老泪纵横,哭得连监视器都看不清楚,那一番情感的激荡,是我终生难忘的!真正有力量的纪录片,大多是见微知著的,是以小见大的,因为最能打动人的,永远是人的命运!这个道理并不难懂,只要想一想,各位喜欢欣赏什么样的影视故事片就行了。观众感兴趣的不仅仅是一个或一群年轻人当年的饥饿和劳累,一定更关注日后他们一生中那一步一个的脚印。我们若反过来把自己当作审美的对象,而不仅仅是审美的主体的话,不展示离开插队地点后的挣扎和奋斗,又怎么能完成这审美的过程呢?知青的意义,恐怕正在我们这个特殊群体终其一生的心路历程,而这又必然是千姿百态、言人人殊的。我认为,必须充分展示差异性,才能更精准地把握共通性,如果有了相当规模的人物画廊,那么湖南知青的整体面貌也就呼之欲出了!所以,我对以地区划分拍摄计划的方式不以为然,那样的话,恐很难脱出以返乡式集体活动为主轴的样式,也就很难在传世价值上,提升知青题材影视纪录片的质量了。

  我对这个问题,并说不上有什么深思熟虑的见地,一时更提不出什么具体的方案和计划。我只是从大方向上略为陈述一下自己的粗浅想法罢了。不过窃以为,这种大思路上的方向选择,实在深刻地决定着最终结果的高下。既然有一群“聊发少年狂”的老顽童们,决心把自己所剩有限的精力投放到这个事业上去,那么,为什么不做事半功倍的选择呢?我不知道自己的建议,会有多少人赞成?但我毫不怀疑地认定,这个问题才是应该优先提出的,至于技术方面的改进与完善,应该还有充分的时间再慢慢加以讨论。

                20061028匆草

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      知青所付出的,更多的是体力上的艰辛,以及内心深处的煎熬,这些的确是我们每一个人都不能忘怀的。然而,为了真正让历史记住这些,是采取“宏大叙事”的方法,一个地区一个地区、一个县一个县地把知青们的讲述和音容笑貌纪录下来呢,还是用“显微镜”和“手术刀”的方式,解剖一个个活生生的人生历程,来得更为有力呢?我以为,显然是后者。

      我们若反过来把自己当作审美的对象,而不仅仅是审美的主体的话,不展示离开插队地点后的挣扎和奋斗,又怎么能完成这审美的过程呢?知青的意义,恐怕正在我们这个特殊群体终其一生的心路历程,而这又必然是千姿百态、言人人殊的。我认为,必须充分展示差异性,才能更精准地把握共通性,如果有了相当规模的人物画廊,那么湖南知青的整体面貌也就呼之欲出了!所以,我对以地区划分拍摄计划的方式不以为然,那样的话,恐很难脱出以返乡式集体活动为主轴的样式,也就很难在传世价值上,提升知青题材影视纪录片的质量了。

    我对这个问题,并说不上有什么深思熟虑的见地,一时更提不出什么具体的方案和计划。我只是从大方向上略为陈述一下自己的粗浅想法罢了。不过窃以为,这种大思路上的方向选择,实在深刻地决定着最终结果的高下。既然有一群“聊发少年狂”的老顽童们,决心把自己所剩有限的精力投放到这个事业上去,那么,为什么不做事半功倍的选择呢?我不知道自己的建议,会有多少人赞成?但我毫不怀疑地认定,这个问题才是应该优先提出的,至于技术方面的改进与完善,应该还有充分的时间再慢慢加以讨论。

                

孙卓之言,真知灼见,我很敬佩与赞同!

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最能打动人的,永远是人的命运!
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云中牛
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“观众感兴趣的不仅仅是一个或一群年轻人当年的饥饿和劳累,一定更关注日后他们一生中那一步一个的脚印。我们若反过来把自己当作审美的对象,而不仅仅是审美的主体的话,不展示离开插队地点后的挣扎和奋斗,又怎么能完成这审美的过程呢?知青的意义,恐怕正在我们这个特殊群体终其一生的心路历程,而这又必然是千姿百态、言人人殊的。我认为,必须充分展示差异性,才能更精准地把握共通性,如果有了相当规模的人物画廊,那么湖南知青的整体面貌也就呼之欲出了!所以,我对以地区划分拍摄计划的方式不以为然,那样的话,恐很难脱出以返乡式集体活动为主轴的样式,也就很难在传世价值上,提升知青题材影视纪录片的质量了。

上面是引用书面发言中引起我共鸣的一段文字,我们二农场就不乏通过自己的奋斗,成为了事业有成的成功人士的老知青,(如四队的“库尔班大叔”、二队的“蔡九哥”等等),如果在专题片中能反映出来,不但让大家看到我们经历的苦难,更重要的是了解我们通过奋斗改变命运的历程,那才真正体现了我们华塘知青的风貌。

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谢谢柳树坪先生百忙之中从北京发来此书面发言,为我们研讨会增色,也给我们很大的启发,学习和消化包括柳树坪先生论述的观点,我们还会有一段路要走,不过我们一定会虚心地听取各位的意见,认真地检讨自己的不足,努力将以后的知青DV专题片做得更好,唯有如此,才能回报柳树坪及各位朋友的关爱。
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2006/11/1 22:05:05
落霞孤鹜
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  感谢你,柳树坪,感谢你在百忙中、在新的剧本即将要开拍的时间缝隙中挤出宝贵的时间看碟、写书面发言,将你的思考和才识共享于大家,让朋友们感觉到你并没有相距千里,你就在我们中间,谢谢你的宝贵意见。


  感谢知青朋友们对于《难忘华塘知青梦》DV专题片的关注、鼓励、包容和理解,不论是撰文发表感想的知青朋友,或是在专题讨论会上踊跃阐述意见的知青朋友,还是在网上参与讨论的知青网友,大家热情参与讨论、提出中肯意见就是对湖南知青网DV团队前阶段工作的最好褒奖,特别是大家在思路、立意、切入点,技巧乃至审美诸方面提出的真知灼见,对今后的知青题材DV创作提供了很宝贵的参照和借鉴。

  真诚感谢各位朋友。

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友情周末
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[贴图]湖南知青题材DV创作研讨会在华悦大酒电举行湖南知青题材DV创作研讨会在华悦大酒电举行--limm

以下是引用山妹子在2006-11-2 12:36:32的回复http://www.ynzb.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=88&ID=29213&page=1
很不错,湖南知青作出了表率,值得我们学习。
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2006/11/4 22:13:31

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